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清明節習俗介紹

踏青

清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之餘（yú）亦一家老少（shǎo）在山鄉野間遊樂一番，回家時順手（shǒu）折幾枝葉芽初綻的柳枝（zhī）戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意（yì）於清明節（jiē）期（qī）間到大自然去欣賞和領（lǐng）略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴（yán）冬以來的鬱（yù）結心胸，這種踏青也叫春遊，古代叫探春、尋（xún）春。其含義，就是腳踏青草，在郊野遊（yóu）玩，觀賞春色（sè）。

清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古（gǔ）時婦女（nǚ）平日不能隨便出遊，清明掃墓（mù）是難得的踏青的機會（huì），故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明（míng）男人的年”之說（shuō）。

插柳

清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手（shǒu）折下幾枝柳條（tiáo），可拿在手中（zhōng）把玩，也（yě）可編成帽子戴在頭上，也可帶回（huí）家插在門楣、屋簷上（shàng）。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓（hào）首”“清明不戴柳，死後變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普（pǔ）遍（biàn）的習俗（sú）。據說柳枝（zhī）具有辟邪的功用，那麽插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞（qǐ）取（qǔ）新火的的習俗有關。今天看來，隨意（yì）折取柳枝（zhī）是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農（nóng）業生產工具並曾"嚐百草"的神農氏；另一說是介子（zǐ）推死時所抱的柳樹後來複活，晉文公賜名（míng）為清明柳，並折柳成圈戴在（zài）頭上，此習俗後傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但（dàn）這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅（yuè）。

遊樂

清明節除了（le）上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量遊樂（lè）的風習（xí），千百年（nián）來（lái），倍（bèi）受人們的喜愛，如延續至（zhì）今的牽鉤、放風箏和（hé）蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不（bú）複（fù）見的射（shè）柳和蹴鞠（音：cùjū）。

牽鉤（gōu）

“牽鉤（gōu）”是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳（wú）國，以牽鉤這種運動來增強人民的（de）體質。它主要是（shì）以（yǐ）一根麻繩，兩頭分（fèn）為許多小繩，比賽時，以一麵大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威呐（nà）喊，熱鬧非凡。

放風箏

放風（fēng）箏是清明節人們最喜愛（ài）的活動之一。古人相信若（ruò）某人生病可將其病況寫或畫於紮製的（de）風箏上，用（yòng）線係著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷（duàn），疾病災難便會隨著風箏一起飛走。後（hòu）來，風箏亦逐漸（jiàn）發展成廣為流行的郊遊娛樂活動。

清人潘榮（róng）陛所著《帝（dì）京歲時（shí）紀勝》記（jì）載：“清明掃墓，傾城（chéng）男女，紛出四郊，提（tí）酌（zhuó）挈盒，輪轂相望。各攜（xié）紙鳶線（xiàn）軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。”古人還認為清明的風很適（shì）合放風箏。《清（qīng）嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有（yǒu）‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那裏，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣（qì）。所以很多人在（zài）清明節放風箏（zhēng）時，將自己知道的所（suǒ）有災病都（dōu）寫在紙鳶上，等（děng）風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶（yuān）隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都（dōu）讓風箏帶走了。