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重陽節手抄報，重陽（yáng）節（jiē）快到了，重陽節旨在思（sī）念之情，中小學生（shēng）重陽節在學校（xiào）會舉行板報以及手抄報的展示（shì）以表達對親人的感恩思念之情，小編為大家帶來2017中小學重陽節（jiē）手抄報圖片大（dà）全，歡迎大家前來下載！劍武蒼穹遊戲下載（zǎi）-劍武蒼穹手遊1.0 ioses版

重陽節（jiē）的禁忌

農曆九月初九重陽節的形成，傳說與漢代學道成仙的費長房及弟子桓景有關，據（jù）《後漢書·方術列傳》記載：費（fèi）長房，汝南（今（jīn）河南上蔡西南）人，從壺公入山學仙，能醫（yī）重病，鞭笞百鬼。

桓景嚐學於長房。一日謂景曰：“九月（yuè）九日（rì）汝家有大災，可作絳囊（náng）盛茱萸係（xì）臂上，登（dēng）高山，飲菊花酒（jiǔ），禍可消。”景如其言，舉家登山。夕還，見（jiàn）牛羊（yáng）雞犬皆暴。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書裏（lǐ），對這個故事也有記載。

費長房（fáng）與弟子桓景的傳奇（qí）故事，在社會上造成了巨大影（yǐng）響，東漢以後，九月初九登高避（bì）疫的（de）風俗，年（nián）複一年地流傳下來，成為民俗，到了（le）唐代，重陽節被正式定位民間的節日。

《周（zhōu）易》中，九為老陽，九月（yuè）初（chū）九，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。《周易》講究（jiū）陰陽平（píng）衡，中和為貴，正如“否”卦一樣，兩個老陽相遇，也是不相往來和（hé）交通。

孤陽不生，獨陰（yīn）不長，萬物不遂（suí），不（bú）通不順。因此，重（chóng）陽（yáng）節不但不是個吉慶的日子，反而是個大（dà）凶的日子。為了破解這大凶的日子，重陽節多了好（hǎo）多的禁忌，也（yě）形成了不少以辟邪避禍為宗旨的風俗，包括登高望遠（yuǎn）、插茱萸（yú）、飲（yǐn）菊花酒等。

由於重陽節是（shì）個大凶的日子，人們在相互碰麵（miàn）的時（shí）候，不能說“節日快樂”。客家人更是禁忌霜（shuāng）降遇重陽，有“霜降遇重陽，十家燒火九家亡”之說，在（zài）重陽節，不能生火煮飯等。

重陽節手抄報預覽

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重陽節的辟邪習俗

登高望遠

為了鎮壓凶氣、戰勝凶氣，重陽節的的主要儀式活動就是登高，其他的都屬於附（fù）加活動。此風俗始於東漢。唐代文人（rén）所寫的登高詩很多，大多是寫重（chóng）陽（yáng）節（jiē）的習俗；杜甫的（de）七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。

登高（gāo）所（suǒ）到之（zhī）處，一（yī）般是登高山、登高塔。也就是到野外去登山，這（zhè）就是躲避（bì），離開平（píng）日生活（huó）的環境，躲避凶氣的捕捉。相傳這一天（tiān）裏會有瘟氣降臨，人們要離開自己（jǐ）的家，盡可能到高處去，才能平安（ān）。費長房與弟子桓景的傳奇故事，形象地說明了九月初九之（zhī）毒之凶，必須登高才能（néng）破解。

插茱萸

重陽節的另一（yī）個儀式是（shì）在頭上插茱萸。茱萸是（shì）一種中草藥，和艾草一樣具（jù）有消毒的作用，也不乏偽裝的意義。它強調的是全家躲避，要數一數是不是丟下了一個人，丟下者就會被瘟（wēn）神捉走。

重陽節插茱萸（yú）的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災（zāi）；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裏麵佩戴，還有插在頭上的，大多是婦（fù）女、兒童佩戴（dài），有些地方（fāng），男（nán）子也佩戴。

重陽節佩茱（zhū）萸，在晉（jìn）代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代（dài）就已經如此，曆（lì）代盛行。清代，北京重陽節的習俗（sú）是把菊花枝葉（yè）貼在門窗上，“解除凶穢（huì），以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗（sú）。宋代，還有將彩（cǎi）繒剪成茱萸、菊花來（lái）相贈（zèng）佩帶的（de）。

暢飲菊花酒（jiǔ）

菊是應時的花草（cǎo），在“霜降之時，唯此草盛茂”，因此菊被古人視為“候時之草”；並且由於菊之（zhī）獨特品性，菊成為生命力的象征。獨立寒秋的菊花，在古（gǔ）人眼裏（lǐ）有著不（bú）尋常（cháng）的文化意義。它在仙道方（fāng）家眼中是“延壽客（kè）”、不老草（cǎo）。因此，賞菊與飲（yǐn）菊花酒也（yě）成為（wéi）重陽的節俗之一。

綜上所述，重陽節在古代是一個大凶的日子，諸事不宜，民間通過“登高（gāo）望遠”等一係列活動（dòng）來破解凶災（zāi），辟邪避禍，不過，其中的一（yī）些習俗保留到今天，封建迷信的色彩隨著時間的推移已經慢慢地淡了。

重（chóng）陽節是中華（huá）民族傳統文化的瑰（guī）寶，在（zài）崇尚科學的當今社會，人們看待重陽節，應該擯棄其文化內涵中的糟粕，吸收（shōu）其文化內（nèi）涵中的精華，在保護和繼承（chéng）的基礎上加以弘揚。