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掌上碑帖app簡介

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相關新聞(wén)

本件信劄(zhá),號稱是清末民初的(de)書法家張伯英所書,其實是一幅贗品。張伯英,人(rén)們奉之為(wéi)書法碑帖(tiē)的大家(jiā)。那麽,為什麽會有此說法呢?

張(zhāng)伯英的書法,早年從顏體入手,再學魏碑(bēi),形成(chéng)自己(jǐ)獨特(tè)的風格(gé)。北京琉璃廠西大街的“觀複齋”、東大街的“墨緣閣”牌(pái)匾,都是張伯英所(suǒ)書(shū),至今高懸門前。從牌匾的字可看出其“宗法北魏,古樸淵雅”的書法(fǎ)特點。

而在碑帖研究上,他的諸多書學論述及(jí)碑帖考(kǎo)據觀點,是當今研(yán)究古代碑帖的一個(gè)重要參考。

他家藏宋拓王羲之的《十七(qī)帖》,日本人曾以10萬銀元想要購買(mǎi)。張伯英堅決拒絕,後上交國家。他最早收存徐州出(chū)土的數十塊畫像石,建國之(zhī)初,也囑咐兒子捐獻(xiàn)給當地政府。

張(zhāng)伯英晚(wǎn)年猶醉心於書畫(huà)金石研究,與海內名(míng)家康有為、梁啟超、於右任、齊(qí)白石(shí)等交往(wǎng)密切,在京津頗負聲名。

可以說,在書法造詣上,以及收藏研究碑帖方麵,張伯英是當之無愧的大(dà)家。

而本件信劄(zhá),雖結構尚(shàng)可,但行筆行氣不暢,絕不是張伯英所書,是贗品無疑。

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1:一些已知問題的修複。

碑帖和墨跡的區別

碑帖是碑和帖的合稱,實際“碑”指的是石刻的拓本,“帖”指的是將古人著名的墨跡,刻在(zài)木板上或(huò)石上匯集而成。在印刷(shuā)術發展(zhǎn)的前期,碑的(de)拓本和帖的拓本都(dōu)是傳播文化的重要(yào)手(shǒu)段。以後人們為了學習書法,或作(zuò)曆史資料都要學習這些文字資料。

從欣賞的角度看,墨跡的(de)感官度要(yào)高於拓本,對書法的感受模式(shì)具有決定性的意義,這是由直接性與間接性所決定的。因為書法是在漢字長(zhǎng)期使用中逐漸形成(chéng)一類藝術,在這一過程中,人的精神生活(huó)與(yǔ)書寫活動(dòng)與所書(shū)寫的(de)字跡糅合在(zài)一起,字跡與複雜的蘊涵聯(lián)係在一起,形式上必然包含極為(wéi)複雜、極為細微的形態變化,因(yīn)此說書法是一種極(jí)為精微的藝術,這種細微的變化在墨跡中能夠看到的可能性大大高於拓本。而經過鑄造或刻製後,字跡結構的輪廓被保留了(le)下來,但它的細微(wēi)之處幾乎喪失(shī)殆盡,這就是墨跡與(yǔ)拓本的最大區別。當(dāng)然,事(shì)物都有兩麵性,欣賞拓本www.17c.com能夠獲得一種墨跡所沒有(yǒu)的(de)東西,這便是(shì)鑄、刻所帶(dài)來的線條特(tè)殊的質地。這種特殊的線條質地激發人們的想象,並創(chuàng)造出新的(de)書寫風格,在書法發展的進程中就有了帖學、碑(bēi)學之別。

今天www.17c.com所見到最早的墨跡,是商(shāng)代陶器(qì)殘片和甲骨上書寫的文字,從字跡看書寫流暢而熟練,字結構勻稱,但(dàn)留存的(de)數量極少,由此推斷那時(shí)對毛筆已經有(yǒu)很好的控製能力。能(néng)見到的最早的刻製文(wén)字,是商代石刻文字和甲骨上刻製的文字。後(hòu)來石頭成為刻製文字主要材料,我國現存最早的石刻文字,也是成熟的篆書(shū)書法藝術是刻於周(亦說秦)時(shí)期的石鼓文。石刻書法(fǎ)主要是摩崖石刻、碑刻等,在山崖上把石麵收拾平整後,直接在上麵刊刻,這些字跡就稱“摩崖石(shí)刻”,而把切割下來(lái)的(de)石塊打(dǎ)磨平整後(hòu)成為(wéi)石碑,先在石麵書寫然後刻製。為了清晰便(biàn)於刻製,使(shǐ)用紅顏色書寫,被稱為“書丹”。這些(xiē)字跡的保存就通過傳拓成拓片保存(cún)下來。

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