美人風華領紅包版下載-美人風華紅包版（bǎn）1.0.7福利版

美人風華紅包版小編點評

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美人風（fēng）華紅（hóng）包版亮點（diǎn）

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相關問題

中國古代（dài）四大美女為何是這四人？評選標（biāo）準是（shì）什麽？

提起中國古代四大美女，相信大多數中國人第一反（fǎn）應就（jiù）是：西施（shī）、王昭（zhāo）君（jun1）、貂蟬、楊貴妃。關於（yú）她們的美貌，有八個字的經典概括：沉魚落雁，閉月（yuè）羞花。

沉魚說的是西施。西施是春秋末期人，本名施夷光，出生於越（yuè）國紹興諸暨苧蘿村，苧蘿有東西二村，其居西村，故名西施。據說有一（yī）次，西施到河邊洗衣服，河裏的魚看到她的美貌都看呆了，忘記遊動而沉（chén）到了水底。

落（luò）雁說的是王昭君（jun1）。王昭君是西漢人，本名王嬙，出生於南郡秭歸縣（今湖北省興山縣）的一戶平民之家。16歲被選入（rù）宮。據曆史記載，匈奴的首領向漢（hàn）朝求親，漢元帝將（jiāng）王昭君賜（cì）之。昭君辭別故土，登程北去，行至塞外，南飛（fēi）的大雁看到王昭君的美貌都看呆了，忘記（jì）擺（bǎi）動翅膀而紛紛跌落（luò）於平沙之上。

閉月說的是貂蟬。與其他三位不（bú）同，貂蟬是文學形象（xiàng），出自曆史小說《三國演義》。貂蟬的原型，一說是呂布的妻子任紅昌（chāng），一說是呂布（bù）部將秦宜（yí）祿的妻子杜秀娘。據說，貂蟬在後花園（yuán）月下焚香禱告上天時（shí），忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住（zhù）。這一（yī）幕恰巧被（bèi）貂（diāo）蟬義父王允看見。王允為宣（xuān）揚貂蟬的美貌，便說月亮是因為與貂蟬比美自愧不如，才趕緊（jǐn）躲進雲彩裏。

羞花說的是（shì）楊貴妃。楊（yáng）貴妃是唐朝（cháo）人，本名楊玉環。楊玉（yù）環出生於宦門世家，高祖父楊汪是（shì）隋朝的上柱（zhù）國、吏部尚書，唐初被李世民所殺；父親楊玄琰，曾擔任蜀州司戶，所以楊玉環的童年是在蜀州度過的；10歲左右，因父親去世，楊玉（yù）環被寄養在洛陽（yáng）的三叔楊玄璬家。傳說，楊玉環初入宮時，因見不到君王而終（zhōng）日愁眉（méi）不展。有一天，她到（dào）宮苑賞花，無意（yì）中碰著了花，花的葉子立即卷了起來。宮女們看見，都說這是因為楊玉環太美了，使得花草自（zì）慚形穢。唐玄宗聽說宮中有個“羞花”的美人，立即召見（jiàn），封為貴妃。其實，楊玉環碰到的是含羞草。

除此之（zhī）外，關於四大美女的軼聞趣事還有很多。例如，關於西施（shī）的東施效顰，關於王昭君的畫工棄市，關於貂蟬的生卒之謎，關（guān）於（yú）楊貴妃（fēi）的（de）貴妃醉酒等等。

四大美女的說（shuō）法最早由誰提出尚難以考證。按照四大（dà）美女生活的年代來看，最晚的楊貴妃是唐朝人（rén），但是貂蟬這一名字最早出（chū）現於《三國誌平話》中，《三國誌平話》是元代講（jiǎng）史話（huà）本，相當於（yú）《三國演義》的前身。元·無名氏《連環計》已經出現這樣的句子：“我（wǒ）看這女子，生得有沉魚落雁之容（róng），閉月羞花之貌。好女子也嗬（hē）！”而據相關的資料，四大（dà）美女的現代版本在清朝已經廣為流傳、眾所周知了（le）。由此可推斷，四大美（měi）女的說（shuō）法大（dà）約是在（zài）元末明初提出來的。

那麽問題來了，四大美女（nǚ）的評選標準和依據是什麽呢？要知道，上下五千年，我國（guó）古代青史留名的優秀（xiù）女性非常之多，也不（bú）乏（fá）關於美女（nǚ）的詩文。

戰（zhàn）國時期楚國文（wén）學家宋玉在《登（dēng）徒子好色賦》中讚美他鄰居家的女兒說：

增之一分則太長（zhǎng），減之一分則太短；著粉則太白，施（shī）朱則太（tài）赤；眉如（rú）翠羽，肌如白雪；腰如（rú）束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城（chéng），迷下蔡。

西漢時期音樂家李延年在《佳人曲》中誇他的妹妹說：

北（běi）方有佳人（rén），絕（jué）世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國（guó）。寧（níng）不知傾城與傾國？佳人難再得！

三國時期曹植在《洛神賦》中讚美宓妃說（shuō）：

翩若驚鴻，婉（wǎn）若遊龍（lóng）。榮曜秋（qiū）菊，華茂春鬆。髣髴兮若輕雲之蔽（bì）月，飄颻兮若流風之回雪。

漢（hàn）樂府（fǔ）詩（shī）《陌上桑》中形容秦羅敷的美貌說：

行者見羅（luó）敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

若論美（měi）貌，宋玉的鄰家女孩，李延年的（de）妹妹，被（bèi）稱為神女的宓妃，人見（jiàn）人愛的秦羅敷未（wèi）必比四大美女差。

若論受寵，可讓周幽王烽火戲諸侯的（de）褒姒，被漢（hàn）武（wǔ）帝金屋藏嬌的（de）阿嬌，“銅雀春深鎖二喬”的大喬、小喬，並不比貂蟬差。

若論色藝雙絕，獨創“掌上舞”，成功上位被漢成帝封為第二任（rèn）皇後的趙飛燕，與楊玉環齊名，所謂“環肥燕瘦”，自然不（bú）會比楊貴妃遜色。還（hái）有晉代石（shí）崇的寵妾綠珠，與（yǔ）趙飛燕、楊玉環並稱“古代中國三大傑出女舞蹈家”，則又是四大（dà）美女的另一（yī）個實力派候選者。

《詩經》說：窈窕淑女（nǚ），君子好逑（qiú）。“窈”喻女子心靈美；“窕”喻女子儀表美。若論修養身心（xīn），則卓文君、蔡文姬、謝道韞、薛（xuē）濤、魚玄機、李（lǐ）清照等可甩四大美女好幾條街。

若論（lùn）巾幗英雄（xióng）之美，則花木蘭、樊梨（lí）花、穆桂英、梁紅玉組合，似乎更合適。

若（ruò）論社會地位，中（zhōng）國（guó）第一（yī）位也是唯一一位（wèi）女（nǚ）皇帝武則天必（bì）然表示不服。

若論對愛情的忠貞，織女（nǚ）、孟薑女、祝英台、白素貞（zhēn）才是中國四大民間愛情傳說的女主角。

其實，四大美女最初的版本並不是西施、王（wáng）昭君、貂蟬和楊（yáng）貴妃。在西夏黑水古（gǔ）城遺址（zhǐ）中曾出土一張木刻年畫（huà）“四美人圖（tú）”《隋朝窈窕呈傾國之（zhī）芳容》，圖中的人物是（shì）：王昭君、趙飛燕、班昭、綠珠。班昭（zhāo）是（shì）漢代才女，史學家班固的妹妹。

大概覺得（dé）班昭（zhāo）名頭不夠響亮，明朝（cháo）詩（shī）人張元凱作《四美人詠》組詩時，用當壚賣酒的才女卓文君代（dài）替了班昭，四大美女成（chéng）為王昭君、趙飛燕、卓文君、綠珠。

到了清代，《紅樓夢》中的林黛玉為西施、虞姬、王昭君、綠珠、紅拂五位美女賦詩一首，可見曹雪芹心目中的絕色美女是這五位。虞姬是西楚霸王（wáng）項羽的紅顏知己，紅拂是隋末唐初（chū）名將李靖的結發之妻。

為什麽（me）四大美女的版本（běn）在元末明初定型為西施、王昭君、貂蟬和楊貴（guì）妃？要解（jiě）釋這個（gè）問題，www.17c.com就必須認真（zhēn）地審視這四個人（rén）身上有什麽共同點。除了天生的美貌，他（tā）們還都是以美貌（mào）影（yǐng）響了國運的人，或者說他們積極地利用自己的美貌參與（yǔ）了曆史進程的改變。

西施為越王勾踐滅吳從而躋身春（chūn）秋五霸發揮（huī）了重大作用，王昭君為漢代實行和（hé）睦（mù）的民族政策、穩定北部邊（biān）疆做（zuò）出了重大（dà）犧（xī）牲，貂蟬甘願被（bèi）王司徒利用（yòng），除掉十八路諸侯都奈（nài）何不了的操縱朝政的奸（jiān）臣董卓。蔡東藩（fān）在《後漢演義》中說：為一身計，則道在守貞，為一國計，則（zé）道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫（fū）不能除（chú）一董卓（zhuó），而（ér）貂蟬獨能除之。無拳無勇之貂（diāo）蟬，以聲色為（wéi）戈矛，反能致元凶之死命，粉紅英雄（xióng）真可（kě）畏哉。

至於楊貴妃，雖然將大唐王朝從“開元盛世”的巔（diān）峰拉到“安史之亂”的低穀並非她（tā）以美貌有意為之，但是（shì）“從此君王不早朝”的幹（gàn）係太大（dà）了，最後在馬嵬驛，六軍憤（fèn）怒，士兵嘩變，含恨賜死。這絕對稱得上是改變國運的“美貌”了。

如此看來，中國古代後來還產生（shēng）了第五大美女，那就是（shì）陳圓圓（yuán）。吳三桂“衝冠一怒為紅顏”確（què）實改變了曆史的進程，但是一則當時四（sì）大美女的已經基本定型成熟，二（èr）則（zé）大清可不覺得自己入主（zhǔ）中原得益於一個女人，三則與（yǔ）楊（yáng）玉環（huán）比起來，陳圓圓改變曆史進程具有某種偶然性。所以（yǐ），由於時間的關係，清代的美女們無（wú）緣四大美（měi）女的競逐（zhú）。

美貌，是一種資源，是一種優勢，是一種資本。所有女性都深諳其理，所以千百（bǎi）年來女人追求美貌（mào）的狂熱隻增（zēng）未減，但是（shì）掌握“美貌”資源（yuán）的女人，應該怎樣去看待或使用（yòng）這項資源，則曆史（shǐ）上有太多“紅顏薄（báo）命”的（de）故事，值得現（xiàn）代的女性去深思。

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