大小:6.3M 語言: 中文
類型:實用工具 係統:macOS
備(bèi)案號:備案號:京4G-201960192-79B




伏妖天師,一款(kuǎn)經典佛魔題材玄幻修仙遊戲。這裏(lǐ)全新佛魔(mó)道門(mén)之爭開啟,玩家可以選擇成佛還是成魔(mó),後期還有特色轉職玩法上線,登錄領取禮包,助你輕鬆養成英雄,加入佛魔之戰。足(zú)球大小球(qiú)
1、華麗(lì)的技能特效以及逼真的人物動作造型還有(yǒu)多種多(duō)樣的服飾裝扮以及其他的衣服;
2、超級炫酷(kù)的大招光影特效加持多樣化的遊戲主線任務可以讓玩家們在(zài)遊戲中不(bú)再感受到無聊;
3、各種萌寵以及亮眼的神獸(shòu)還有真實的音效背景音樂(lè)真的是可以給玩家們帶(dài)來很多棒的體驗。
1、個性自(zì)由,佛若擋我,我便殺佛,魔若擋我,我便弑魔;
2、元嬰化身,得(dé)悟天地(dì)之力羽化升(shēng)仙,戰力暴漲,滅(miè)殺一切!
3、精致3D遊戲畫麵暢爽對決,指尖操作自由PK,炫酷技能帶給你震撼的視覺盛宴;
1、加入強勁的幫(bāng)會,進行各種各樣奇妙的探(tàn)險主題活(huó)動,沉浸式體驗的社交媒體感受,給你了解大量的盆(pén)友;
2、奇特的(de)機會等著你偶(ǒu)遇,盡管充滿著不明的新鮮感,可是(shì)也是強勁的能(néng)量輸出,跟你(nǐ)作戰;
3、靈便(biàn)配搭不一樣的作戰專業(yè)技能,組成的(de)主題活動等著你探尋,夫婦每日任務(wù)升級組隊,推(tuī)動相互的情(qíng)感。
限時禮包:SSVIP999,新職業地藏上線,30級轉職,50級覺醒(xǐng)神技(jì),後期幫戰無敵!
1、輕鬆放置掛機的玩法模式(shì),獲(huò)取眾多強大的武(wǔ)器道具,隨時爭霸四(sì)方;
2、全新(xīn)完美的(de)跨服競技係統,隨時都可以與全國各地的玩家一起pk競技;
3、經典幫派係統,玩家可以選(xuǎn)擇創(chuàng)建或者加入一個幫派,爭取(qǔ)無上的(de)榮耀。
神魔巔峰對決,微操作戰鬥技巧,帶你重現王者雄風!
遊戲的戰鬥並不沉悶,關鍵是釋放技能,自由點擊連動,讓每個人(rén)都可以玩自己的連動;
不斷探索更多的幻想地圖模式,抓(zhuā)取更多的神來加強戰爭,有豐富多樣的情節任務;
豐富的家園體係,你可(kě)以種上花草,也(yě)可(kě)以創造自己(jǐ)的夢想家園。
(一)《夏目友人帳》妖怪原(yuán)型知(zhī)多少?
膽小如我,從小就被過於寫實的《聊齋誌異》電視劇驚嚇過度,一直不喜歡這種清涼題材。
然而(ér),一部綠(lǜ)川幸的《夏目友(yǒu)人帳》,卻打破了我長久以來的刻板印象和害怕抵觸,用另一種目光去重新認識和接受(shòu)這些奇異的存在:
高中生夏目本來可以擁有平(píng)凡的高中生活,但是,卻因為能看(kàn)到妖怪(guài)而徒增煩惱(nǎo),性命堪憂。一次偶然的機(jī)會,夏目巧遇貓神得知了一個秘密,夏目的外婆玲子有一本“友人帳”,上(shàng)麵記錄了所有被(bèi)玲(líng)子打敗的妖怪的名字,玲子死後,妖怪為奪回名字,才糾纏夏目。隻有把妖(yāo)怪的名字還給他們,夏目才能恢複寧靜的生活。所以雖(suī)然害怕,但是為了重回平凡,夏目與貓神拿著“友人帳”開始了尋妖(yāo)之旅。
這不是一部講述探險懸疑的驚悚片,反而引出了(le)一段段(duàn)關於妖怪的感人故事。
妖精們特有的真(zhēn)情實感和溫柔細(xì)膩,讓我可以忽視這些其實已經(jīng)“萌化”到不可怖的(de)形象,被溫暖,感動和治愈著(zhe)。
在我感歎(tàn)日本的漫畫創作和動畫製作的奇(qí)思妙想的時候,卻(què)突然發(fā)現一個更加驚(jīng)人的(de)事實——
《夏目友人帳》裏多個圈粉可愛的經典妖怪形象,原型(xíng)都來自中國古代神話和傳說。
比如經常曬(shài)幹在路邊(biān),需經要(yào)夏目(mù)澆水的“河童”,其實起源於我國的“河伯”傳說,最早漢代東方朔《神異經》中,要比這個呆萌的(de)卡通形象霸氣瀟灑多了:
傳說西海水上有一種妖怪,騎著長有紅色(sè)鬢毛的白馬(mǎ),白衣玄冠,身後跟著(zhe)12個童(tóng)子,行走如風。他有時會上岸,馬到哪裏,水(shuǐ)到哪裏(lǐ),大雨(yǔ)磅礴,他實則被看做(zuò)是河神的象征。
這不是特例和巧合,有著日本漫畫第一人之稱的水(shuǐ)木茂曾經(jīng)說:“日本妖怪至少70%來自中國,日本本土的妖怪不過10%。”
www.17c.com除了有耳熟能詳的《山海經》《聊齋誌異》的古代誌異經典外,現代還有這樣的研究(jiū)或作品嗎(ma)?這種小眾文化,為何牆內開花,牆外更香?
其實還真有。
有資(zī)深愛好者(zhě),醉心研究,用愛發(fā)電,花了十年時間,研究、收集、整理有關(guān)妖怪的文(wén)字(zì),輯錄了將(jiāng)近300部典籍,合計中(zhōng)國特產妖怪1080種,他還(hái)要把這些晦澀難懂的(de)文言文翻譯成白話(huà)文,建立起一個龐大的中國妖(yāo)怪(guài)體係的百科全書大合集。
魯迅文學獎得主,作家曉航(háng)對這本書高度評價道:
“這是一本開宗立派的妖怪大辭典(diǎn),這(zhè)本(běn)書絕(jué)對填補了中(zhōng)國妖(yāo)怪學的空白,意義重大,功德無(wú)量。”
這就是(shì)來自自稱為(wéi)“搜神館主”的作家張雲精心(xīn)撰寫的《中國妖怪故事》。
(二)從《中(zhōng)國妖(yāo)怪(guài)故事》的優點,看小眾冷僻文化為何在(zài)發源地沒落?
1.作為嚴肅的(de)研究學科,地位尷尬又微妙,逐漸式微
一定會有人質疑,不就是些口口相傳的神話故(gù)事,不能(néng)當(dāng)真,也沒用處,還有人(rén)當做研究課題嗎?
作者張雲翻閱收集的這300部古籍(jí),對一般(bān)人來說,別說看過,除(chú)了上述提過的《山海經》《搜神記》《聊(liáo)齋誌異(yì)》之外,www.17c.com又何曾聽過其餘200多本書的名字(zì)?
日本就有體係(xì)健(jiàn)全的“妖怪(guài)學”:
明治時期,日本文學博士(shì),日本佛(fó)教哲學家、教育家井(jǐng)上(shàng)圓了就創立了妖怪學,並著有《妖怪學講義》。他被稱為妖怪博士。日本也成為世(shì)界上(shàng)第一個把妖怪作為(wéi)一門學問進行研究(jiū)的國家。
從(cóng)民(mín)俗學+神話+宗教的角度,對妖怪進行係(xì)統研究(jiū),有助於對社會文化進程的理解,上升到一門正規學術學科的高度。
日本的妖怪學發達且流行,高校不僅開設妖怪學課堂,還以講座、展覽等多種方式,作為本土文化,進行國內外的傳播(bō)推廣,甚至國內都有日本妖怪的粉絲後援團——但原型都是中國妖(yāo)怪(guài)卻(què)鮮有人知。
且不論國內文化斷層(céng)背後的原因幾何,反觀日本,就證明了,重視(shì)才是發展的先決條件。
2.缺乏現代學術研究和好的科普作品的推廣
在這本《中國妖怪故事》之(zhī)前,說實話,作為讀者(zhě),真想要(yào)去看看這種偏門書籍,現代寥寥無幾,文言(yán)文閱讀難上加難。
甚至是日本漫(màn)畫家(jiā)水木茂1990年(nián)出版《中國妖怪事典》,對中國妖怪進行了一(yī)次係統梳理。
屬於www.17c.com自己的係統,詳實(shí),全麵的梳理(lǐ),隻是遲到,不會(huì)不來。
2018年,《中國妖怪大全》收錄了136個妖(yāo)魔鬼怪,125種奇禽異獸,27位神仙異人,17種仙草奇蟲等合計305個妖怪,217個(gè)神話故事,417幅經典繪(huì)畫。
而這本新書,《中國妖怪故事》像是貼心地打造出一本詞(cí)典,按照漢語首字母拚(pīn)音順序排序,非常方便索引。
作者將妖(yāo)怪分成“、妖、精、鬼、怪”5個大類:
統領:白澤,地位崇高的神獸,祥瑞之象征;方相(xiàng)氏是舊時民間(jiān)普遍信仰(yǎng)的神祇,為驅疫避邪的神(shén)。
妖:人或者動物所化,呈現為(wéi)人形。
精:山(shān)石、動植物(非人形出現)、器物所化。
鬼:幽靈、魂魄等。
怪:不常見,不(bú)熟悉的特別事物。
但這還是不夠的。
在日本(běn),論學術價值的(de)正經科普(pǔ),古有江戶時代畫家(jiā)鳥山(shān)石燕繪製《畫圖(tú)百鬼夜行》《今昔畫圖續百鬼》《今昔百鬼拾遺》《畫圖百器徒然袋》四部妖怪畫(huà)卷,今有《日本妖怪物語(yǔ)》《日本妖怪大全》等著作;
論輕鬆接(jiē)地氣和流行文化的結(jié)合,能(néng)把妖怪學,融入《夏目友人(rén)帳》這類動畫,變成一(yī)個治愈溫暖的故事,借吸引眼球的設定,來傳達來被www.17c.com遺忘在回憶中(zhōng)的,那些值得珍惜的真善美的人生道理和生活哲學。
因為也許曾經的(de)人們在焦灼不安的情(qíng)緒中,在生產力極其(qí)低(dī)下的惡劣環境中,在麵對疾病(bìng)痛苦,天(tiān)災人禍的無能為力中,也許才因此衍生出這樣的傳說,讓大家忘記原本雙腳紮根在土地上的無可奈何,用悲憫的眼光感受著,作(zuò)為一個排泄負能量的(de)出口,寄托人們對治愈疾病,獲得幸福安康的希望。
(三)為什麽倡導妖(yāo)怪學?
妖怪學不是封建迷信或者傳播獵奇(qí)故事,這些學術研究,是要用(yòng)科學眼光揭示為(wéi)何會(huì)產生這些(xiē)文化符號,為何會廣為流傳(chuán),是可(kě)以從民族心(xīn)理、民族文化(huà)和曆史的角度去研究妖怪故事的傳承與社會發展的的息息相關,更可以研(yán)究背後所蘊含的社會學和文化發展史。
就像研究妖怪(guài)文化的學者說(shuō)到,這是東方文明中不(bú)可或缺的一種奇特文化,妖怪體(tǐ)現了民間的想象力(lì)與(yǔ)創造(zào)力。那些具備民族及地(dì)域特征的妖怪並不陌生,比如雷峰塔(tǎ)下的白蛇,塗山的九(jiǔ)尾狐,都(dōu)是陪伴一代又一代人的記憶……
中國的妖怪文化源遠流長,五千年從未斷絕。古人寫(xiě)妖、寫怪,除了博物、誌趣,其實更關注(zhù)的是人的世界,並融(róng)合了神話學、民俗學與宗教學(xué)的綜合知識。毋庸置疑,這些形象本(běn)身本身就是一(yī)種文(wén)化符號。
www.17c.com其實可以透過這些虛構的形(xíng)象和離奇的故事,看到很多有趣又有(yǒu)內涵的內容(róng):
1.巧借(jiè)分類,從異同點入手,研究共性問題:
比(bǐ)如可(kě)以從地域角度分(fèn)類,各地流傳的各(gè)種傳說,主(zhǔ)要情節相似的歸在一類:
就像《山海經(jīng)》,既是地理方誌也是(shì)神話故事集,書中涉及地理、動物、植物、礦物、巫(wū)術、宗教、醫(yī)藥、民族等方麵,並保存了誇父逐(zhú)日、女媧補天、精(jīng)衛填海等遠古神話和寓言故事,包羅萬象,多彩紛呈。《山海經(jīng)》充滿著神奇色彩,又飽含中國古(gǔ)代人文、自然知識。
2.研究(jiū)來源出處:
可以去分析這些(xiē)故事有沒有真實(shí)的社會背景和真(zhēn)實事件,結合社會背(bèi)景以及當時的大環境,去分析(xī)神(shén)話產生的可能性(xìng):
3.傳說的背後,是不(bú)是(shì)反映當時社會民眾的關注點(diǎn)?
可(kě)以參考所有(yǒu)能收集的資料,大膽提(tí)問,大膽想象——
結合心理學(xué):為什麽(me)人(rén)們會產生了(le)相應的幻想?
結合(hé)傳播學(xué):為什麽這些看似離奇的故事(shì),雖然沒法被“證偽”,也不能“證實”,卻還是能被廣泛相信而且傳播開來?
結合(hé)社(shè)會學:這中間反映了大家的什麽心理?什麽社會現(xiàn)象?

熱門(mén)評論(lùn)
最(zuì)新評(píng)論