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但是，世界上卻有那麽一（yī）幫人，他們（men）從來不過聖誕節（jiē），而且還（hái）對此嗤之（zhī）以鼻。並（bìng）不是所有的西方人都過聖誕節，猶太人就是個例外，這是為什麽呢？

聖誕節是西（xī）方基督教慶祝耶穌誕生（shēng）的節日（rì）。不（bú）管現代人是否明白這一點，還是純粹隻把它當個狂（kuáng）歡節過，它依然是個基督教節日。猶太人是不信仰耶穌的，而（ér）是信仰（yǎng）猶太教，基（jī）督教和猶太教這兩個都信仰上帝的宗教，“既不合也（yě）不同”。而且（qiě）耶穌是在猶太祭司和羅（luó）馬統治者的共謀下才被釘死在十字架上的，直到1965年，羅馬教廷才正式赦免了猶太人“害死耶穌”的罪（zuì）行。所以，無論是宗教、還是（shì）曆史的原因，猶太人（rén）都（dōu）不會為耶穌的誕（dàn）生而特地慶祝。

那麽麵對聖誕節期間這段特殊的日（rì）子他們（men）是怎麽度過的呢？在聖誕節這一天，很多猶太人不用上班，但也不會慶祝，他們可以選擇的（de）餐館及娛樂場所很有限。

但你千萬不（bú）要認為他（tā）們會失去一個歡度節日的機會，雖然不過聖誕節，但（dàn）他們有自己專屬的節日——光明節（Hanukkah）。

光明節又稱哈努卡節、修殿節等，是一個（gè）猶太教節日。該節日的設立，是為了紀念（niàn）猶太人在馬加比家族的領導下，從敘利亞塞琉古王朝國王安條克四世手上奪回耶（yē）路撒冷，並（bìng）重新將耶路撒冷第（dì）二聖殿獻給上帝（dì）。從公（gōng）元前165年起，猶太人開始信守光明節（jiē），節期在猶太（tài）曆（lì）的九（jiǔ）月——基斯（sī）流月，即（jí）公曆的11月—12月之間。

點（diǎn）燃九枝燈台是光明（míng）節的重要特征，每逢節日來臨，家家戶戶和猶太會堂門前都（dōu）要點燃（rán）九（jiǔ）枝（zhī）燈台。九枝燈台的最高一（yī）枝是供點燃其他八枝之用，因為古（gǔ）代猶太人點油（yóu）燈和蠟燭。其他八（bā）枝在光明節每天點燃一枝，直到第8天燈台全部點亮。猶太人用（yòng）點燈來表明對光（guāng）明的渴（kě）求和對馬卡（kǎ）比戰士英勇鬥爭的懷念，因（yīn）此，光明節也稱燭光節、燈節。

在如今的以色列，每年要舉行光明（míng）節的慶祝活（huó）動。節日期間，以色（sè）列所有高大建築上都裝有（yǒu）電燈燭台，商店（diàn）也（yě）出售各式各樣（yàng）的（de）燭台，博物館和學校還舉辦燭台展覽。到了節日晚上，萬家（jiā）燈火，一片通明，景色十分壯觀。

當然，除了去以色列感受節慶的氣氛，還有很多充（chōng）滿曆史性的風景等你去領略。

以色列位於亞歐（ōu）非三洲交界處，特（tè）殊（shū）的地理位置造（zào）就了其獨特的人（rén）文與曆史，在這樣的地區旅行，最不缺少（shǎo）的就是由不同“衝（chōng）突”碰撞出來的驚奇、驚喜。

西牆（qiáng）

宏偉的西牆（qiáng）原是位於聖殿山上猶太聖殿的（de）遺留外（wài）牆，也稱為（wéi）“哭牆”（WailingWall）。來自世界各地的猶太教徒們在西（xī）牆前或哀哭或低（dī）聲禱告，表述流亡之（zhī）苦和對古神廟的哀悼。到訪者來自（zì）世界各地，不同（tóng）背景；但（dàn）相信的人都會把自（zì）己的心願、祈禱寫成（chéng）小字條，放到西牆的（de）縫隙中——根據猶太傳統，在西牆（qiáng）下許下的心（xīn）願會直達天庭。

雅法老城

老（lǎo）城(OldJaffa)中較著名（míng）的景點包括哈辟斯嘎花園（GanHaPasga）。這（zhè）裏有餐廳、美術館、猶太教書店、紀念品店、海濱步（bù）行小徑、老城牆和坐落在舊庭院中的遊客中心，當然，還有漁（yú）港（gǎng）。老城內有幾處重要（yào）的基督（dū）教遺跡：可追溯到17世紀（jì）的聖彼得教堂（ChurchofSt.Peter），硝皮匠西蒙舊居（jū）（HouseofSimontheTanner），和塔比瑟墓（TombofTabitah）——相傳塔比（bǐ）瑟的多種義舉使彼得讓其起死回生。當然也不要錯過雅法（fǎ）奧斯陸時期的鍾樓、跳蚤市場和阿（ā）加（jiā）米（Aiami）居住區（qū）。

橄欖山（shān）

橄欖山，耶路撒冷的（de）宗教聖地（dì），除（chú）分布舊城各區外，在這神聖城市的周邊，也是滿布聖（shèng）經記載之所在。耶路撒冷以東的橄欖山，即耶穌曾經（jīng）布道（dào）的地（dì）方，周（zhōu）圍（wéi）遍植橄欖木。山丘下的客西（xī）馬尼園種有名為“記憶（yì）”的迷迭香（Rosemary），旁邊的客西馬尼萬（wàn）國教堂（ChurchofAllNationsGethsemane）又（yòu）叫苦悶大教堂，祭壇前的岩石磚說是耶穌被出賣後渡過最後一夜的地方。附近俄羅斯式教堂建築的是聖（shèng）·瑪麗神女教（jiāo）堂（ChurchofSt.MaryMagdalene），旁有多米內斯·弗列維特禮拜堂（ChapelofDominusFlevit），上方有座升天教堂（ChurchofAscension），聽（tīng）說留（liú）有耶穌升天時的腳印，不（bú）遠處的彼德·涅斯（sī）特教堂（ChurchofPeterNoster）裏麵有以44國文字書寫的主禱文。此外還有聖母（mǔ）瑪利亞墓（mù）、西羅亞池（PoolofSiloah），都是頗具曆史（shǐ）意義的遺址。站在橄欖山高處遠眺，耶路撒冷的城市風貌盡（jìn）收眼底。柳欖山（shān）雖遍布基督教聖跡，但是（shì）幾百（bǎi）年（nián）來埋葬猶太人的古老墓園也在山上，因（yīn）此對猶太（tài）民族來說，此地亦是值得紀念的神聖（shèng）之地。

苦路

基（jī）督教傳（chuán）統中，這是耶穌走（zǒu）過的最後一段路，一直（zhí）到骷髏山上（GolgothaHill）他被釘死在十字架的地方。很多來耶路撒（sā）冷的朝聖基督徒都要重走耶穌的苦路，並從穆斯林區獅（shī）門（LionGate）起步，穿（chuān）過十（shí）字架14站，最後到達聖墓教堂。基督教（jiāo）的幾處最重要遺跡都在聖（shèng）墓教堂裏麵，包括塗油石（耶穌（sū）下葬前身（shēn）體停放的（de）石（shí）頭）和耶（yē）穌之墓。每年都有數千萬來自世（shì）界各地的基督信徒前來聖墓教（jiāo）堂朝（cháo）聖。

聖墓教堂

聖（shèng）墓的各個部分被基督教的不同分支（zhī）教派所控製，基督教主要分為七個教派，其中希（xī）臘東正教派、亞美尼亞教派和羅馬天主（zhǔ）教主要（yào）瓜分了聖墓教堂的各個財產。由於教派紛爭（zhēng）厲害，爭鬥不止，1757年國際仲裁組織判定，以（yǐ）當時爭端發生（shēng）時的（de）範圍為永久範圍。

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