功(gōng)能介紹(shào)
擇吉術之(zhī)所以難解(jiě)、神秘,不僅(jǐn)在於它理論體係(xì)的複雜龐大,更在(zài)於它擁有一(yī)個由各種名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊伍。擇(zé)吉術及(jí)其黃曆實質上是一個由神煞構成,由(yóu)神煞主宰的世界。認識(shí)了(le)神煞,就了解了擇(zé)吉術和黃曆。
擇吉術的神煞由於來自(zì)不同的係統,所以不僅(jǐn)數量眾多,而且吉凶善惡,各不(bú)相同。時至今日,絕大多數的神煞已很難找(zhǎo)到其原來的歸屬了,隻能按其不同(tóng)的運動周期,劃分為年(nián)、月、日、時四大神煞係統。
年神類神煞決定一(yī)年中四麵八方的吉凶宜忌,以太歲為魁首,剖分為善惡兩大陣(zhèn)營(yíng)。惡神(shén)類主要有歲破、大將軍、太陰、黃幡、豹尾、歲煞、歲刑(xíng)、金神、力士、蠶官、蠶寶、蠶命、喪門(mén)、吊客、死符、病符、劫煞(shà)、災煞、飛廉、白虎、大耗(hào)、伏兵大禍等。善神類主要有歲德、歲德(dé)合、歲幹合、歲支德、博士、奏(zòu)書(shū)等。太(tài)歲本身並(bìng)無吉凶。疊吉星即吉,疊凶星即(jí)凶。因太歲為眾神之首,力大(dà)勢猛,故凶星疊太歲則禍大而無(wú)可解救,吉星疊太歲則福盛而綿長。所以(yǐ)舊(jiù)通書說:“若要貴,修太歲。”
月神類神煞決定一月諸方的吉凶宜忌,以月建為首,也分為善惡兩大陣營。善神以天德居首,其下有月德、天德合、月(yuè)德合、天赦、天(tiān)願、月恩、月空、要(yào)安、玉宇(yǔ)、金堂、敬堂、普護、福生、聖心(xīn)、益後、續世、陰德、陽德、天馬、五富、驛馬等等。惡神則有月(yuè)煞、月刑、月害、月厭、大時、土符、大煞、遊禍(huò)、天(tiān)吏、九空、地(dì)囊、九(jiǔ)坎、九焦、天官符、地(dì)官符(fú)、飛(fēi)大煞、月遊火、陰府太歲、月(yuè)克山家等等。月(yuè)建和太(tài)歲(suì)一樣(yàng),也沒有絕對的吉凶,疊吉神則吉,疊凶神則凶。
日神類神煞決(jué)定一日的吉(jí)凶宜忌,也分善惡兩大類。善者有天恩、五(wǔ)合(hé)、三合、寶日(rì)、義日(rì)、鳴吠日、鳴吠對日、王日、相日、守日、民日、天巫、天醫、福德、四相、陽德、時陽、生氣、六儀、時陰、臨日、不將、福生、母倉、天喜、吉期等等。惡者有四忌、四窮、四廢、四絕、致(zhì)死、八風、觸水龍、四擊、河魁、五虛、五離、厭對、招搖、血忌、歸(guī)忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大敗、鹹池、行狠、了戾、反支等等(děng)。
時神類神煞隻主一日中某時的(de)吉凶宜忌。主要有日祿、日馬、日破、日害、日刑(xíng)、天乙貴人、喜神、天官貴人、福星貴人、五不遇時、截(jié)路空亡、日建、日合(hé)、青(qīng)龍、明堂、天刑、朱雀、金匱(kuì)、寶光、白虎、玉堂、天牢、元武、司(sī)命、勾陳、四大吉時、貴登(dēng)天門(mén)時,等等。
基本簡介
本程(chéng)序根據《協紀辨方》、《玉匣記》、《象吉備要》、洪潮和《擇日講義》等資料設(shè)計而(ér)成。
本程序可以非(fēi)常方便地查閱公元1882年-2060年任意一天的當值吉神凶煞、每日吉凶宜忌、二十八宿、九星、節氣、節日及紀念日、分類查詢吉日、結婚吉日、陽(yáng)宅豎造、陰宅安葬、時辰定(dìng)局等。另外還有(yǒu)大量的擇吉知識、其(qí)他(tā)常用工具,如郵(yóu)政編碼、長話號碼、曆史紀年等。
擇日就是(shì)擇(zé)吉,擇吉是人類為了生存的需要,人類為了生存,生活環境就必須安全,而擇吉的目的,就是為了安全。擇吉就是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力,趨吉避凶,近利(lì)遠害,這同時也是人類的天性或本(běn)能。擇(zé)吉就是人類運用智慧和經驗,尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間,其(qí)要領在於盡可能(néng)充分把(bǎ)握天時、地(dì)利(lì)、人和以及以上三者之間的(de)和諧關(guān)係所(suǒ)造成的(de)適時機遇。擇吉同時能滿足(zú)人們的心理需要,增加人(rén)們的信心和決心。
擇吉作為一種習俗,其之始也,莫知其涯;擇吉作為一種數術,至今已逾兩千年。
從廣義上說(shuō),包括周易八卦、太乙、六壬、奇門(mén)遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風角、占星等(děng)在內的所有數術,都可統稱為擇吉術,它們都是通過一定的(de)方法給人們提供關於吉(jí)凶(xiōng)的信息的。
狹義上的擇吉,是指以幹支曆法為基礎,根據年(nián)、月、日(rì)、時所值吉凶神煞(shà)進行計算,綜合參考,選擇吉(jí)日吉時,確定趨避的一種方法。簡單地說,所謂擇吉,就是根據一定的方法選擇吉利的日(rì)子,所以民間直(zhí)接稱之為“擇日”、“看日(rì)子”、“撿日子”。古代又稱為“涓吉”、“諏吉(jí)”。
擇吉(jí)術形成於漢(hàn)代,而且流(liú)派眾(zhòng)多,據《史記·日者列傳》和《漢書·方術列傳》,漢代的擇吉(jí)術有五行、堪輿、建除、叢(cóng)辰、曆家、天人、太乙、風角、奇(qí)門、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專(zhuān)、須臾(yú)、孤虛、六壬、禽星、祿命等共二十餘家,其中不少在春秋戰國時期就形成(chéng)了。
漢代擇吉術,以分為特征(zhēng)。諸家學說,自為一體。後世擇吉術,以合(hé)為特征。各家學說,融為一體(tǐ),而以黃曆為表(biǎo)現形式。因此,www.17c.com現在看到的擇(zé)吉術以(yǐ)及黃曆,是一個頭緒紛繁複雜的擇吉複合體。
南(nán)方擇吉程序,擇日便是擇吉,擇吉是人類為了生存的需求,人類為了生存,生活環境就必須安全,而擇吉的目標,便是為了安全。足球大小球(qiú)

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