2017幼兒園大班端午節活動方案-幼兒（ér）園大班端午節（jiē）主題活動方案最新版（bǎn）

端午節的（de）由來

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈（qū）原，是戰國時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授（shòu）能，富國強兵，力主聯（lián）齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職（zhí），被趕出都（dōu）城，流（liú）放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌（gē）》等不朽詩篇，獨具風貌，影響（xiǎng）深（shēn）遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈（qū）原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割（gē），但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五（wǔ）日，在寫下了絕筆作（zuò）《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自（zì）己的（de）生命譜寫了一曲壯麗的愛國（guó）主義樂章（zhāng）。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異（yì）常（cháng），紛紛湧到（dào）汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船（chuán）隻，在江上來回（huí）打撈他的真身（shēn）。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物（wù），“撲通、撲通”地丟進江裏（lǐ），說是讓（ràng）魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們（men）見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以（yǐ）免傷害屈（qū）大夫。後來為怕飯團為蛟龍（lóng）所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏（chán）彩絲，發展（zhǎn）成棕子。

以後，在每（měi）年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄（xióng）黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節馬上就要到了（le），因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日（rì）正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。下麵是小（xiǎo）編（biān）為大家帶來的一份2017幼兒園大班端午（wǔ）節活動方案，歡迎有需要的前來下載（zǎi）！足球（qiú）大小球

端午節習俗

1、賽龍舟

賽龍舟，是（shì）端午節的（de）主（zhǔ）要習俗（sú）。相（xiàng）傳起源於古時楚國人因舍不得賢臣（chén）屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救（jiù）。他們爭先恐（kǒng）後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散（sàn）江（jiāng）中之魚（yú），以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越（yuè）、楚。

其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃（huá）刻成（chéng）龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教（jiāo）性、半娛樂性的節（jiē）目。

後來，賽龍舟（zhōu）除紀念屈（qū）原之外，在各地人們還付予了不同（tóng）的寓意。

江（jiāng）浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈（dēng）結彩（cǎi），來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴（guì）州苗族人（rén）民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀（gǔ）豐（fēng）登。雲（yún）南（nán）傣族同胞則在潑水節（jiē）賽龍（lóng）舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同（tóng）地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的（de）龍舟競賽活（huó）動。

清乾隆二十（shí）九年(1736年)，台灣開始舉行龍舟競渡（dù）。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主（zhǔ）持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在（zài）香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體（tǐ）育比（bǐ）賽項目，並每年舉行“屈（qū）原（yuán）杯”龍舟賽。1991年（nián）6月16日(農曆五月初五)，在屈（qū）原的（de）第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍（lóng）舟節。在競渡前（qián），舉行（háng）了既保存傳統儀式又注入新（xīn）的現代因（yīn）素的“龍頭祭”。“龍（lóng）頭”被抬入（rù）屈子祠內（nèi），由運動員給龍（lóng）頭“上紅”(披紅帶)後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭“開（kāi）光”(即點晴（qíng）)。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被（bèi）抬去汩羅江，奔向（xiàng）龍舟賽場。此次參加比賽、交易（yì）會和（hé）聯歡活（huó）動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便（biàn）定期舉辦國（guó）際（jì）龍舟（zhōu）節。賽龍舟將盛傳於世。

2、端午食（shí）粽

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫（jiào）“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據記載，早在春秋（qiū）時期，用菰葉(茭白（bái）葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封（fēng）烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍（shǔ）米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮（zhǔ）熟，成（chéng）為廣東堿水粽（zòng）。

晉（jìn）代，粽子被正式定為端午節食品（pǐn）。這（zhè）時，包粽子的原料（liào）除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《嶽陽風土（tǔ）記》記載（zǎi）：“俗以菰葉裹（guǒ）黍（shǔ）米，……煮之，合爛熟，於（yú）五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北（běi）朝時期（qī），出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作（zuò）交往的禮（lǐ）品。

到（dào）了唐代，粽子的用米，已“白（bái）瑩如玉”，其形（xíng）狀出現錐形、菱形（xíng）。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時於（yú）粽裏見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代（dài）吃粽子已很時（shí）尚。元、明時期，粽子的包（bāo）裹料（liào）已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽（zòng）子，附加料已出現豆沙、豬肉（ròu）、鬆子（zǐ）仁、棗子、胡桃（táo）等等，品種更加豐富多彩。

端午節的早晨（chén）家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早（zǎo）晨食用。包粽子主要是用河（hé）塘（táng）邊（biān）盛（shèng）產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的（de），統稱粽葉（yè）。粽子的傳統形式為（wéi）三角（jiǎo）形，一般根（gēn）據內瓤命名，包糯米的（de）叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗（zǎo）粽;棗粽諧音為“早中（zhōng）”，所以吃（chī）棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加（jiā）科舉考試的當（dāng）天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大（dà）學入學考試日的（de）早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。

煮粽子的鍋裏一定要煮雞（jī）蛋，有條件的還（hái）要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽（zòng）之後，要（yào）再吃蘸鹽的雞蛋“壓（yā）頂”。據說吃五月（yuè）端粽鍋裏的煮雞蛋主夏天不生瘡;把粽子鍋裏煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午（wǔ）時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家（jiā）都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從（cóng）餡料看，北方多（duō）包小棗的北京棗粽;南（nán）方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子（zǐ）的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流（liú）傳到朝鮮、日本及東南亞（yà）諸國。

3、佩香囊

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄（xióng）黃、香藥，外包以（yǐ）絲布，清香四（sì）溢，再（zài）以五色絲線弦扣成索（suǒ），作各種（zhǒng）不同形狀，結成一（yī）串，形形色色，玲瓏可愛。★在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達愛意。

4、懸（xuán）艾葉菖蒲（pú）

民（mín）諺說：“清明插柳，端（duān）午插艾”。在（zài）端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑（sǎ）掃庭除，以菖（chāng）蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖（chāng）蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾（ài）人、艾虎;製成花環、佩飾，美（měi）麗芬芳，婦（fù）人爭相佩戴，用以（yǐ）驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿（hāo）。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特（tè）芳（fāng）香，可驅蚊（wén）蠅、蟲蟻，淨化空（kōng）氣。中醫學（xué）上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成（chéng）“艾絨”，是灸（jiǔ）法（fǎ）治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的（de）葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛（wèi）生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖（chāng）蒲，灑雄黃水，飲雄（xióng）黃酒，激濁除腐，殺菌防（fáng）病。這些活動也反映了中華民族的（de）優良（liáng）傳統。端午節上（shàng）山采藥，則是我國各國（guó）個民族共同的（de）習俗。

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